Gorputza suntsitzea, gogoa ezereztea, herri bat kondenatzea

Gatazketan Sexu Indarkeria Erauzteko Nazioarteko Eguna izan zen ekainaren 19a. Izan ere, 2008. urteko egun horretan bertan onartu zen Nazio Batuen Segurtasun Kontseiluan sexu-indarkeria gerra-taktikatzat eta bakea sendotzeko eragozpentzat kondenatzen zuen ebazpena. Eta Idazkari Nagusiaren Ordezkari Bereziaren ardurapean dagoen gatazketako sexu-indarkeriari buruzko bulegoa eratu zen hamargarren urteurrena beteko da 2019an.

Azken hamarkada honetan gatazkei lotutako sexu-indarkeria ulertzeko moduan eta bakean eta nazioarteko segurtasunean duen inpaktua barneratzeko moduan paradigma-aldaketa egon den arren, oraindik ere funtsezkoa da aitortzea eta lantzea genero-desberdintasuna dela sexu-indarkeriaren —gerra-garaian nahiz bake-garaian kolpatzen gaituen izurriaren— funtsezko kausa eta faktorea.

Antzinako Grezian, Hybris kontzeptua erabiltzen zen pertsonen hausnarketa-gabeziaren harira. Hartara, hybrisak neurri gabeko harrokeria, amorrua eta gainerakoekiko mespretxua eragiten zituen, norberaren bulkaden gaineko kontrol-gabeziarekin batera. Horren ondorioz dator Nemesis, ordaineko justiziaren, mendekuaren, jazarpenaren eta zorigaitzaren jainkosa. Nemesisek orotariko itxurak hartu izan ditu historian zehar; batzuetan gehiegikeriek, desorekek edo krimenek eraginda, beste batzuetan ezjakintasunak, amorruak edo ergelkeriak eraginda.

Sexu-indarkeriaren ondorioak ekintza bera edo testuingurua baino harago iristen dira: komunitate batean bake-etorkizuna gauzatzeko aukera mozten duen aho zorrotza da. Nazioarteko komunitatearen isiltasun konplizea egia ukaezin batean oinarritzen da: emakumearen ongizatea ez da inoiz lehentasuna izan. Eta, azken buruan, emakume bat ere ez dago Hybrisetik salbu. Berdin dio zer gizarte-maila, nazionalitate, erlijio edo adin duen, emakume bat ere ez dago sexu-indarkeriatik salbu. Eta horregatik, iraganean bortxatutako edo gutxietsitako emakumeek jasandako bidegabekeriak elikatzen du lotsagarrikeria horiek berriz gertatzearen edo zigorrik gabe gelditzearen aurkako borroka. Nazioarteko komunitatearengandik inoiz iritsi ez den Nemesis bat aldarrikatzen duten ahotsak. Eta ez dugu esperoan jarraitu nahi.

Itxaropena (Nemesis kontzeptu horrek dakarrena) 2016ko martxoan iritsi zen, Nazioarteko Zigor Auzitegiak (NZAk) ordura arte inoiz eman gabeko ebazpena eman zuenean Jean Pierre Bemba Kongoko lehendakariorde ohiaren kontra, sexu- eta genero-delituak gerrako, terrorismoko, torturako eta errepresioko taktikatzat erabiltzeagatik kondenatu baitzuten. Urte bereko maiatzean, Senegaleko Afrikako Justizia-sala Bereziak, Afrikan epaitutako jurisdikzio unibertsaleko lehen auzian, gerra-krimenengatik eta gizateriaren aurkako delituengatik kondenatu zuen Txadeko lehendakari ohi Hissène Habré, tartean bortxaketak eta sexu-esklabotza aintzat hartuta.

Gaur egun, gerra-testuinguruan era sistematikoan erabilitako sexu-indarkeria Nazioarteko Zuzenbide Humanitarioaren aurkako ekintzatzat eta gerra-krimentzat epaitu eta zehatzen da, jazarritako komunitatea indarrez lekualdatzea eta sakabanatzea delako indarkeria-mota horren helburua eta gizarte-kohesioa birrintzea ere badakarrelako. Azken urteetan, Afrika Erdiko Errepublikan, Kongoko Errepublika Demokratikoan, Somalian eta Hego Sudanen (besteak beste) argi eta garbi ikusi da gerra-egoeran gauzatutako sexu-indarkeria gorrotoaren eta garbiketa-etnikoaren adierazpidea izan dela, eta biktimen ustezko identitatea eta afiliazioa erabili direla haren justifikaziotzat.

Botere eta diru gehiago metatzeko estrategia baten barruan elikatzen eta biderkatzen diren gorroto atabikoek Hybris burugabea, ezjakina, amorragarria eta gizagabea eratzen dute, eta zibilen aurkako eraso-makineria koipetu. Eta dinamika horren ondorioa da, hain zuzen, sexu-indarkeria orokor eta sistematikoa gerra-taktikatzat erabiltzea. Azken buruan, atzealde politiko eta etniko argia dauka. Soldaduei, mertzenarioei, egileei eta onartzaileei ufaturiko zorakeria horren pean, beren erokeria propioa elikatzen dute eta emakumeen gaineko eskubidea eta kontrola aitortzen diete beren buruei. Erasoen jomuga diren gutxiengoak zigortzeko Nemesis bihurtuta ikusten dute euren burua, eta gorputzak erasotzeko eta makurrarazteko eskubideaz sentitzen dira. Laburbilduz, biktimarekiko mespretxu-sentimenduak hartuta, indarkeriaren harrokeria paranoideaz jokatzen dute. André Glucksmann filosofo eta saiogilearen esanetan, gerra-kriminalek «edozein arautatik libre ikusten dute euren burua, inor libre uzten ez duen mugarik gabeko indarkeria abiarazten dutenean». Hala, «gizateriaren aurkako erasoetan parte hartzen dute, bizitzaren beraren aurkako erasoetan».

Ez gara Nemesis garatzeko eta izateko gai, geure Hybrisa elikatzen besterik ez dakigulako? Emakumeak gauza bihurtzea da arazoaren erro historikoa, gizarte-egitura ahuldu ahala joera hori indartu egiten baita. Izan ere, gerra-egoeran boterea ahuldu eta justizia hustu egiten denez, pertsonen moraltasunaren balantza lekualdatu egiten da. Nemesisa,  onartu gabeko indarrezko sexu-gehiegikeria aberrantea, gauzatzeko eskubidea aldarrikatzen du borreroak. Bortxaketaren bidez, biktima dena, izan dena eta etorkizunean izan litekeena ere ezereztu nahi da. Haren bidez, etorkizunean Nemesis orekatua eta justiziagilea jasotzetik libre egon nahi du Hybris kriminalak.

Gaurko egunean, sexu-indarkeriatik bizirik iraun duten pertsonekiko elkartasuna sustatu nahi dugu. Bizirik irten behar dugu Hybris maskulinizatutik, gure duintasuna eta pertsona-balioa hierarkizatzen duen heteropatriarkatuaren eskutik, gizona biktimen aurkako Nemesis bihurtzeko bide horretatik. Emakume eta neskatxa ikusezinak, isilaraziak dira biktimak, era aleatorioan talde armatuekin edo terroristekin lotzen dituztenak, edota etsaiaren bortxaketen ondorioz seme-alabak edukitzeagatik markatzen dituztenak.

Estigma hori hautsi behar dugu, eta mundu osoan sexu-indarkeriaren biktimak izan direnak eta bizirik iraun dutenak ohoratu. Gure amak, erizainak, alabak, abokatuak, ahizpak, nekazariak, auzokideak, arkitektoak, irakasleak, lagunak, politikariak eta lagunak diren biktimengatik. Atzokoak. Gaurkoak. Baina sekula ez gehiago, biharkoak.

Anuncios

Destruir un cuerpo, anular una mente, condenar a un pueblo

El 19 de junio fue el Día Internacional para la Eliminación de la Violencia Sexual en los Conflictos. Aprobada la fecha en ese mismo día de 2008, se conmemora la resolución del Consejo de Seguridad en la que se condenaba la violencia sexual como una táctica de guerra y un impedimento para la consolidación de la paz. Este 2019 marca el décimo aniversario del establecimiento del mandato y la creación de la Oficina de la Representante Especial del Secretario General sobre la Violencia Sexual en los Conflictos.

Si bien durante esta última década, ha habido un cambio de paradigma en cómo entendemos el flagelo de la violencia sexual relacionada con el conflicto y su impacto en la paz y la seguridad internacionales, sigue siendo esencial reconocer y abordar la desigualdad de género como la causa y el factor fundamental de la violencia sexual, lacra que nos azota en tiempos de guerra y de paz.

En la antigua Grecia, el concepto de Hybris se asociaba a la irreflexión de los individuos. De allí que ésta provocaba el orgullo desmesurado, la ira, el desprecio a los otros seres, unido a la falta de control sobre los propios impulsos. De ahí aparece Némesis, diosa de la justicia retributiva, la venganza, la persecución y el infortunio. Némesis, adquiere múltiples formas en la historia, algunas provocadas por excesos, desequilibrios o crímenes, otras causadas por la ignorancia, la ira o la estupidez.

Los efectos de la violencia sexual van más allá del acto en sí y del contexto: es esa hoja afilada que cercena las posibilidades de un futuro de paz en una comunidad. El silencio cómplice de nuestra comunidad internacional se apoya en un hecho irrefutable: el bienestar de la mujer nunca ha estado en el orden del día de prioridades. Y al final ninguna mujer está a salvo de la Hybris. Da igual la clase social, nacionalidad, religión o edad; ninguna mujer está a salvo de la violencia sexual. Y es por ello que la lucha por frenar la reproducción e impunidad estos de estos actos de ignominia se alimenta de la injusticia padecida por todas las mujeres violadas o degradadas en el pasado. Voces esperando de la comunidad internacional una Némesis que nunca llegó. Y aceptamos no esperarla.

La esperanza (de ese concepto de Némesis) llegó en marzo de 2016 cuando la Corte Penal Internacional (CPI) dictó su primera condena por delitos sexuales y de género -usados como táctica de guerra, terrorismo, tortura y represión- contra el ex vicepresidente congoleño Jean-Pierre Bemba. En mayo del mismo año las Salas Africanas Extraordinarias de Senegal, en el primer caso de jurisdicción universal enjuiciado en África, condenaron al ex presidente del Chad, Hissène Habré, por crímenes de guerra y delitos de lesa humanidad, que incluían la violación y la esclavitud sexual.

Actualmente, la violencia sexual usada en un contexto bélico es juzgada y sancionada ya como violación del derecho internacional humanitaria y crimen de guerra, cuando se realiza de forma sistemática en un contexto bélico, puesto que este tipo de violencia tiene como objetivo desplazar y dispersar por la fuerza a la comunidad perseguida, con consecuencias corrosivas para la cohesión social. En los últimos años, escenarios como los de la República Centroafricana, la República Democrática del Congo, Somalia y Sudán del Sur han sido claros ejemplos de cómo la violencia sexual relacionada con los conflictos bélicos ha sido una expresión de odio y depuración étnica, legitimados en la identidad y la presunta afiliación de las victimas

Los odios atávicos alimentados y multiplicados, desde una sibilina estrategia para amasar más poder y dinero, van moldeando la Hybris irreflexiva, ignorante, iracunda e inhumana que engrasa la maquinaria de ataques contra civiles, con la violencia sexual generalizada y sistemática empleada como táctica de guerra. Y, en definitiva, con un claro y evidente trasfondo político y étnico. Bajo esa locura insuflada a soldados, mercenarios, perpetradores y consentidores, crean su propia demencia arengándose de derecho y control sobre la mujer, de ser la Némesis que castiga los excesos de las minorías a las que atacan y doblegan sus cuerpos; abanderados por el sentimiento de desprecio a la víctima y un orgullo paranoide de la propia violación. Tal como relata el filósofo y ensayista André Glucksmann, estos criminales de guerra “se consideran eximidos por principio de cualquier regla, al desencadenar una violencia sin fronteras de la que no esta libre nadie”, revelándose “como una agresión contra la humanidad, contra la vida misma”.

¿Somos incapaces de llevar y ser Némesis porque no sabemos más que alimentar nuestra Hybris? La cosificación de la mujer está en la raíz histórica del problema, amplificándose cuando la estructura social se debilita, con el subsiguiente vacío de poder y ausencia de justicia que conlleva un conflicto bélico y desplaza la balanza de la moralidad en los individuos. Donde el verdugo se arenga el derecho a aplicar la Némesis, de ejercicio del acto aberrante del abuso físico sexual violento y no tolerado. Para que el hecho de violar anule todo lo que es, lo que ha sido y lo que pudiera volver a ser la víctima. Para que la Hybris criminal se vea exenta de recibir una Némesis equilibrada y justiciera en un futuro.

En este día fomentamos la solidaridad de las personas que han sobrevivido a la violencia sexual. Debemos sobrevivir a la Hybris masculinizada, al uso del hombre como herramienta del hetero patriarcado que jerarquiza nuestra dignidad y valía como seres humanos, y convertido en Némesis contra las víctimas: mujeres y niñas invisibilizadas y silenciadas, asociadas aleatoriamente con grupos armados o terroristas, o marcadas por haber tenido hijos e hijas fruto de la violación a manos del enemigo.

Debemos romper con el estigma hacia ellas y honrar a las victimas y las supervivientes de la violencia sexual de todo el mundo. Por nuestras madres, enfermeras, hijas, abogadas, hermanas, campesinas, vecinas, arquitectas, profesoras, amigas, políticas, compañeras…De ayer. De hoy. Pero nunca más, mañana.

Afrika mugiarazten duen nekazaritza

Maiatzaren 25ean Afrikaren Eguna ospatu izanak inflexio-puntua ekarri zuen kontinenteak bere gizartea, kultura eta etorkizuna kontrolatzeko eskubidea eta gaitasuna duela aitortzearen aldeko borrokaren historian. Afrikaren garapena baldintzatzen duten aurrerapenen eta oztopoen inguruan —desegonkortasun politikoa, desberdintasunak edo gosea, besteak beste— hausnartzeko eguna ere izan zen, ordea. Oztopo horien guztien aurkako borrokan, Afrikaren etorkizunerako funtsezko aliatua nabarmendu nahi dugu hemen: familia-nekazaritza.

Zergatik da garrantzitsua familia-nekazaritza Afrikan?

FAOren arabera, familia-nekazaritzak munduko elikagaien % 80 hornitzen du. Lan hori era jasangarrian egiten du, natura zaintzen du eta familien elikadura-segurtasunean eta ahalduntzean ere laguntzen du, gainera.

Afrikari dagokionez, familia-nekazaritza familien ekonomiaren bizkarrezurra da, eta horietako askoren diru-iturri nagusia —eta batzuetan bakarra— ere bada, batez ere landa-eremuetan. Bizimodu hori garapen jasangarriaren eredutzat eta kultura-balioekiko errespetuaren eredutzat aitortu beharko litzateke. Zorionez, badirudi nazioarteko komunitatea horrantz jotzen ari dela. Horixe frogatzen dute, adibidez, Garapen Jasangarrirako Helburuek, 2019-2028 hamarkada Familia Nekazaritzaren Hamarkada izendatu duen NBEren adierazpenak, edota berrikitan Derion «Nekazarien bizimodua hobetzeko hamarkada» goiburupean egin den Familia Nekazaritzaren VI. Konferentzia Globalak.

Zer oztopo daude?

Landa-eremuko pobrezia erauzteko, klima-aldaketaren aurka egiteko eta desnutrizioa murrizteko bidean, nekazaritzari gero eta indar handiagoa aitortzen zaion arren, badago oraindik oztopo handirik:

• Klima-aldaketa:
Nekazariek klima-aldaketaren oztopoa aurkitzen dute aurrez aurre, behin eta berriro; izan ere, lehorte etengabeek uztak murriztu eta biztanleak lekuz aldatzera behartzen dituzte, besteak beste.

• Baliabideak eskuratzeko ezintasuna:
Kezkagarria da, halaber, baliabideak eskuratzeko ezintasuna: baliabide naturalak (ura, lurrak, haziak), baliabide ekonomikoak, eta produktuak negoziatzeko eta errenta sortzeko merkatu-ahalmena. Ezin dugu ahantzi, gainera, garatzeko bidean dauden herrialdeetan enpresek balio erantsiaren zati handia kontrolatzen dutela, eta azken kontsumitzaileek ordaintzen dutenaren zati txiki bat baino ez dutela uzten nekazarien esku.

• Genero-etena:
Afrikako nekazaritzan batez ere gizonek egiten dute lan, eta merkatura bideratuta dago. Horregatik, horixe da gehien baloratu eta aintzatesten dena; alabaina, jardun horrek alboratu egiten du nekazaritzaren helburu nagusia: jendea elikatzea. Aitzitik, emakumeek egiten duten nekazaritza iraupenera bideratuta dago eta ez du inolako diru-ordainik. Emakumeak familiaren elikadura-segurtasunaren funtsezko euskarriak dira, baina, halere, baztertuta jarraitzen dute.

Familia-nekazaritza sustatzeko gomendioak

1. Efektu positiboak ikusaraztea: sektoreak etorkizuna izango badu, ezinbestekoa izango da nekazariek nazioetako gobernuetan duten ordezkaritza handitzea eta berritzea eta nazioarteko erakundeek babes instituzional egokia ematea. Besteak beste, aurrekontu egokiak esleitu, produktuak eraldatzeko eta biltegiratzeko azpiegiturak egin eta arrazoizko prezioetan saltzeko neurriak ezarri beharra dago.

2. Multinazionalekiko harremana arautzea: helburua ez da enpresa horiei atea ixtea, tokiko egoerara egokitzeko arauak ezartzea baizik. Sektore pribatu garrantzitsuak daude, beraiekin aliantzak lotzeko eta elikagaien ugaritasuna kudeatzeko.

3. Gazteak laguntzea: mundu berdinzaleagoa lortzeko aukera garrantzitsua dugu aurrean. Ezinbestekoa da landako eta hiriko gazteen potentzialtasun guztia aprobetxatzea eta belaunaldi-txandaketa sustatzea, ikusirik landa-eremua biztanlez husten ari dela. Gazteen gaitasunak indartzeko espazioak sortu behar dira, eta landa-eremuko errealitatea hobetzeko politiken alde borrokatu behar da. Emakumeei dagokienez, balio-katean eskubideak aitortu behar zaizkie; emakumeak nazioan, eskualdean eta era globalean babesteko ekintzak sortu behar dira; eta beraien ikusgarritasuna areagotu behar da, proposamen propioak ezar ditzaten. Era berean, prestakuntzaren eta nekazaritza-alorreko negozioen aldeko apustua eginez gero, Europarako emigrazioa galgatu eta Mediterraneoan gertatzen diren heriotzak murriztu egingo lirateke.

Baina egin beharreko lanen zerrenda askoz ere luzeagoa da: informazio gehiago, sareko lan gehiago, ikerketa gehiago… Orobat, Afrikako nekazaritzak ere bere burua berrantolatu beharra dauka: besteak beste, herrialdeen arteko merkataritza areagotu egin behar du, eta dieta tradizionala moldatu, aldaketa globaletara egokitzeko.

Azken batean, familia-nekazaritzarik gabe, ez dago gure gizartea (eta bereziki Afrikakoa) antolatzeko modua ulertzerik. Horregatik, sektore osoaren alderdi askotako osagaitzat hartu behar dugu; mugen barnean itxi beharrean, mundura ireki behar du; balioak eta ezagutzak partekatu behar ditu, ahal diren onura guztiak eskuratu; eta berezko ahotsa aitortu behar zaio.

Egilea: Katy Ndeye Embaló, Euskadiko Ekintzaz Lagundu fundazioko boluntarioa

La agricultura que mueve África

La conmemoración del 25 de mayo como Día de África supuso un punto de inflexión en la historia del continente por el reconocimiento diferenciado de su sociedad, cultura, derecho y capacidad de controlar su propio destino. También es una fecha para reflexionar sobre los avances y obstáculos que están marcando el desarrollo africano, tales como la inestabilidad política, la desigualdad o el hambre. En la lucha contra estas barreras queremos destacar un aliado fundamental para el destino africano: la agricultura familiar.

¿Por qué es importante la agricultura familiar en África?

Según la FAO la agricultura familiar suministra el 80% de los alimentos del mundo, labor que se realiza de forma sostenible, preserva la naturaleza y además contribuye a la seguridad alimentaria y al empoderamiento de las familias.

En el caso de África, la agricultura familiar es la espina dorsal de sus economías, la principal –y, en ocasiones, la única- fuente de ingreso de muchos hogares, sobre todo en las zonas rurales. Es un estilo de vida que debería de ser reconocido globalmente como parte de un modelo de desarrollo sostenible y de respecto a los valores culturales. Por suerte, la comunidad internacional parece caminar en esta línea, como demuestran, por ejemplo, los Objetivos de Desarrollo Sostenible, la Declaración de la ONU del Decenio de la Agricultura Familiar 2019-2028, o la VI Conferencia Global de Agricultura Familiar bajo el lema: “Un Decenio para mejorar la vida de los agricultores”, celebrada recientemente en Derio.

¿Qué barreras existen?

Aunque cada vez se potencie más el papel de la agricultura para erradicar la pobreza rural, luchar contra el cambio climático y disminuir la desnutrición, aún existen obstáculos relevantes:

• Cambio climático:
Los agricultores/as siguen encontrándose con la barrera del cambio climático, que da lugar a constantes sequías que reducen las cosechas y provocan desplazamientos de población, entre otras consecuencias.

• Falta de acceso a recursos:
También preocupa la falta de acceso a los recursos naturales (tierras, agua, semillas), a los económicos y al poder de mercado a la hora de negociar los productos y generar renta. Tampoco conviene olvidar la parte del valor añadido que está controlado por las empresas en los países en desarrollo, y que deja a los agricultores con una pequeña porción de lo que paga el consumidor final.

• Brecha de género:
La agricultura africana es sobre todo practicada por los hombres y está más volcada a la comercialización. Esto la hace más valorada y reconocida, pero se suele separar del principal objetivo: alimentar a las personas. En cambio, la realizada por las mujeres es mayoritariamente de subsistencia, sin ninguna implicación monetaria. Ellas representan un importantísimo soporte de seguridad alimentaria en el hogar, pero siguen estando muy marginadas.

Algunas recomendaciones para su fomento

1. Visibilizar sus efectos positivos: El futuro del sector pasa por la innovación, la representatividad del campesinado en los gobiernos nacionales y el apoyo institucional de las organizaciones internacionales, con la respectiva asignación de los presupuestos, infraestructuras para la transformación y almacenamiento de los productos, hasta la venta a precios razonables.

2. Regular la relación con las multinacionales: No hay que cerrar las puertas a estas empresas, sino regularlas para que se adapten al contexto local. Existen sectores privados importantes con quienes se puede hacer alianzas y gestionar la abundancia de alimentos existentes.

3. Apoyar a jóvenes y mujeres: Estamos ante una valiosa oportunidad para conseguir un mundo más igualitario. Es necesario aprovechar todo el potencial de la juventud rural y urbana y fomentar el relevo generacional, vista la creciente despoblación del campo. Hay que crear espacios donde esta pueda fortalecer sus capacidades y luchar por políticas que mejoren la realidad rural. Por su parte, las mujeres necesitan tener derechos en la cadena de valor, que se generen acciones de protección nacional, regional y global para ellas, aumentando su visibilidad, para que puedan implementar sus propias propuestas. Asimismo, la apuesta por la formación y los agro negocios contribuiría a frenar la inmigración hacia Europa y las consecuentes muertes en el Mediterráneo.

La lista de tareas pendientes podría ser mucho más extensa: más información, más trabajo en red, más investigación… Además, la propia agricultura africana también necesita reformularse comercializando más entre países o adaptando la dieta tradicional a los cambios globales, entre otras medidas.

En definitiva, sin la agricultura familiar no se puede entender la forma en que está organizada nuestra sociedad, y el particular la africana, por lo que debería de considerarse como una componente multidimensional de todo el sector, abrirse al mundo, no restringirse a las fronteras, compartir los valores, los conocimientos, beneficiarse de todo lo posible, y tener voz.

Autora: Katy Ndeye Embaló, voluntaria de Ayuda en Acción Euskadi (ONG participante en el Grupo Pro África)

Es hora de celebrar el día de África

El 25 de mayo se celebra el Día de África, un día para más de mil millones de personas, para un continente lleno de diversidad, cultura, arte y riqueza pero también castigado de forma desigual por la hambruna, los conflictos y la pobreza.

El Grupo ProÁfrica es una plataforma formada por 18 ONGD vascas y navarras que comparten el interés y el trabajo por y en este continente. Celebramos este día recordando y resaltando los logros conseguidos en el continente este 2019 y compartiendo expresiones artísticas y culturales, y debatiendo sobre la historia, el contexto y la actualidad. Para ello os proponemos una serie de actividades que se llevarán a cabo a lo largo y ancho de Euskadi en honor al continente africano este año:

  • En Araba, en Vitoria-Gasteiz podemos disfrutar desde ya de la segunda edición de la Semana de África organizada por un consorcio asociaciones africanas y la AAMI. Desde hoy lunes 20 de mayo a las 19:00 horas en el Salón de Actos del centro cívico Aldabe con baile, teatro, poesía y moda, hasta el próximo 25 de mayo este festival deleitará a la población de Vitoria-Gasteiz con un programa de actividades muy variado. El martes 21 de mayo se proyectará en la sala Luis de Ajuria a las 19.00h Ayanda, una película sudafricana de 2015 dirigida por Sara Blecher, basada en Yeosville, un suburbio de Johannesburgo en el que una joven lucha contra los roles de género. El miércoles 22 de mayo se abre debate sobre la integración y el afrofeminismo en la C.C Ignacio de Aldecoa a partir de las 19.00h. El jueves 23 comienza el día abriendo apetito con un Taller de gastronomía Africana en la Escuela Egibide-Mendizorrotza a las 9.30 y por la tarde nos invitan a una conferencia sobre la mujer africana en el C.C Aldabe a las 18.30h. El viernes 24 de mayo la poseía inundará las paredes del restaurante senegalés Baobad en el centro de Vitoria-Gasteiz a cargo de la escritora y poetisa Agnes Agboton. Finalmente el sábado 25 de mayo culmina con el Afrik Cultural Festival donde podremos disfrutar de exposiciones, talleres y música a lo largo de toda la mañana en la plaza de la Provincia.
  • En Gipuzkoa, el 25 de mayo Haurralde Fundazioa, Ndank Nadank Elkartea y la Asociación de mujeres nigerianas, “Divinas” marco del decenio de la mujer africana nos proponen una jornada de moda africana, en el “III Fashion Day”, bajo el lema “El Lenguaje de las Telas” en la cripta de “Convent Garden” en Donostia a partir de las 10.30h.
  • El 1 de junio en Arantzazu (Oñati)TAU Fundazioa, como una de las organizadoras del evento, nos acercará la realidad y la cultura africana con una serie de actividades. Esta jornada comienza a las 10.30 horas con el visionado de un cortometraje. A partir de las 11.30 horas tendremos la oportunidad de debatir sobre “Etiopia: presente y futuro” y a las 12.30 de hacer una visita guiada de la exposición fotográfica “África en Navarra: Imprescindibles”. Cerraremos esta jornada con un cineforum etíope con la película Atletu.
  • En Bizkaia, en Bilbao, varias asociaciones de africanas y africanos invitan a celebrar el 25 de mayo con un día cargado de conciertos, danza, talleres, exposiciones y venta de artesanía y ropa en la plaza cantera de Bilbao a partir de las 10.30 de la mañana en el Afrika Eguna, bajo el lema “Somos Reflejo de África”.

Desde el GPA, celebramos el día de África poniendo de relieve la riqueza humana de este continente y la necesidad de apoyar a su ciudadanía y especialmente a sus mujeres en pro de un desarrollo a la medida de cada uno de los países diversos que componen este continente.

Osasunaren mundu eguna

Monvu-fachad10.JPG

Urtero, apirilaren 7an izaten da Osasunaren Mundu Eguna. Osasunaren Lehenengo Mundu Biltzarrean, 1948an, proposatu zuten data hori, Osasunaren Mundu Erakundearen (OMEren) sorrera ospatzeko. Bi urte beranduago, 1950ean, ekin zitzaion Osasunaren Mundu Eguna ospatzeari. Aurten, gainera, Osasunaren Mundu Egunarekin bukatu dira 2018an hasitako OMEren urteurreneko ospakizunak.

Egun horretarako, osasunaren inguruko gai bereziren bat aukeratu ohi da urtero, OMErentzat lehentasunezkoa den arloren bat nabarmentze aldera. Urteek aurrera egin ahala gaiak aldatuz joan diren arren, batzuk errepikatu egin dira (amen eta haurren osasuna; paludismoa eta intsektuek transmititutako beste gaixotasun batzuk; buru-osasuna; gosea; elikadura eta osasuna eta abar); izan ere, aurrerapenak aurrerapen, osasun-arazo asko ez dira deuseztatu. Era berean, azken urteotan gai berriak sortu dira (bide-segurtasuna, ingurumen-osasuna eta klima-aldaketa, jarduera fisikoa eta osasuna, osasun kardiobaskularra, mikrobioen aurkako botiken aurreko erresistentzia eta abar), egoera eta bizimodu berrien eskutik bestelako osasun-arazo batzuk azaldu dira eta.

2019an «osasuna guztiontzat eta leku guztietan» gaiari heldu zaio berriro. Aurten, hain zuzen, nabarmenduko da lehen mailako arreta osasun-estaldura unibertsalaren oinarria dela. Garapen Iraunkorrerako Helburuen artean hirugarrena «Osasuna eta ongizatea» da, eta, horren barruan, 2030erako finkatuta dagoen helburuetako bat hauxe: «Osasun-estaldura unibertsala lortzea, bereziki finantza-arriskuen aurreko babesa, kalitatezko oinarrizko osasun-zerbitzuen eskuragarritasuna, eta, seguruak, eraginkorrak, lorgarriak eta kalitatezkoak diren botika eta txertoak eskura izatea». Arlo horietan munduko eskualde guztietako herrialdeetan aurrerapausoak ematen ari badira ere, milioika lagunek ez dute osasun-arreta jasotzeko inongo aukerarik. Gainera, jende asko, milioika, aukeratu beharrean egoten da: osasunaren-arreta jaso ala bestelako eguneroko gastuei aurre egin (elikagaiak, arropa, etxea…).

Giza osasuna ez baita homogeneoa; hainbat faktorek eragiten dute horretan, eta horien artean gizarte-arlokoak garrantzi handikoak dira. Osasunaren gizarte-faktore erabakigarriak dira pertsonak zein egoeratan jaio, hazi, bizi, lan egin eta zahartzen diren, bai eta zein osasun-sistema duten ere. Egoera horiek diruaren, boterearen eta baliabideen banaketaren emaitza dira, munduan, herrialdeetan eta herri-hirietan egiten den banaketarena, eta abian jarritako politiken menpe egoten da hori. Osasunaren gizarte-faktore erabakigarriek eragiten dituzte desparekotasun-egoerarik gehienak, hau da, osasun-egoerari dagokionez herrialdeen artean eta herrialde bakoitzaren barruan dauden alde bidegabeak eta saihestu daitezkeenak. Adibidez, herrialde pobreetan 41 emakumetik bat hiltzen da erditzean; aberatsetan, berriz, 3.300etik bat.

Diru-sarrera apaleko herrialdeetan osasun-sistemarik txarrenak dituzte, osasun-zerbitzuak ez daude hain eskuragarri, elikadura eskasa da, gaixotasun infekziosoak dituzte, arazoak daude urarekin eta saneamenduarekin, erditzeak konplikatu egiten dira (bai amentzat, bai seme-alabentzat) eta abar. Ondorioz, herrialde horietako bizi-itxaropena herrialde aberatsetakoa baino 18,1 urte laburragoa da, batez beste, OMEk berriki argitaratu duen «Munduko osasun-estatistiken 2019ko laburpena» txostenaren arabera. Herrialde aberatsetan nagusitzen ari diren osasun-arazoak elikadura txarrarekin zein gehiegizkoarekin eta sedentarismoarekin daude lotuta (gehiegizko pisua, obesitatea, gaixotasun kardiobaskularrak, diabetesa eta abar); aldi berean, herrialde pobreetan, milaka haurrek eta helduk desnutrizioa pairatzen dute oraindik.

Desnutrizioaz gain, diru-sarrera apalak dituzten herrialdeetan gaixotasun hauek dira ohikoenak: arnasbideetako infekzioak, gaixotasun koronarioa, beherako-gaixotasunak, GIB-HIESa, garuneko eta odol-hodietako gaixotasunak, biriketako gaixotasun buxatzaile kronikoa, tuberkulosia, jaioberrien gaitzak, malaria, prematuritatea, jaiotza-pisu eskasa eta abar. Herrialde horietako askotan sukar horia eta difteria ere nozitzen dituzte.

Afrikan, GIB-HIESa, beheko arnasbideetako arnas eritasunak (bronkitisa, pneumonia…), beherakoak, malaria, tuberkulosia eta meningitisa dira gaixotasun nagusiak. Horien atzetik datoz elgorria, sifilisa, entzefalitisa, dengea, B hepatitisa eta tripanosomiasia. Ebolak, berriz, eragin apala du Afrikan, hilkortasun-tasa handiko gaixotasuna bada ere —infektatuen erdia hiltzen da— eta komunikabideetan oihartzun zabala duen gaurkotasuneko gaia den arren.

Aipatutako tripanosomiasia «aintzat hartzen ez diren gaixotasun tropikalen» artean dago (eta horrekin batera drakunkuliasia, Chagasen gaixotasuna, eskistosomiasia, filariasi linfatikoa, lurzoruak transmititzen dituen helmintiasiak, leishmaniasia, onkozerkosia, trakoma, legenarra eta Buruli ultzera). Gaixotasun infekziosoak eta parasitarioak dira, gaur egun muturreko pobrezia duten inguruneetan jasaten dituztenak. Munduko leku askotan desagertuz joan dira poliki-poliki, bizi-mailak eta higieneak hobera egin duten heinean. Aintzat ez hartzearen arrazoia: arazo oso nabarmenak ez izatea. Ez dute jendearen eta komunikabideen arreta erakarriko duten agerraldi asaldagarririk sortzen. Ez dira herrialde batetik bestera igarotzen. Sufrimendu handia eta iraunkorra sorrarazten dute, baina ez dute jende asko hiltzen eta ez diete herrialde aberatsei eragiten. Horregatik, gaixotasun horiek alde batera uzten dira, osasun-agendak eta -aurrekontuak erabakitzeko orduan.

Egoera izugarria da, baina aurrerapenak ere izan dira. Saharaz hegoaldeko eskualdea osatzen duten 46 estatuetan 11 urte luzatu da bizi-itxaropena 1990etik 2018ra bitartean, zailtasunak zailtasun. Gatazken gutxitzea eta GIB-HIESaren epidemia txikiagotzea izan dira Saharaz hegoaldeko eskualdeek poliki-poliki hobera egitearen arrazoi nagusiak, aurreko hamarkadetan kontinentea suntsitu baitzuten, PNUDen arabera.

Baina, badakigu oraindik ere lan asko dagoela egiteko. Horregatik, GPAtik bat egiten dugu Osasunaren Mundu Egunaren aurtengo aldarrikapenarekin, osasun-estaldura unibertsalaren alde. Osasuna guztiontzat eta leku guztietan.

ITURRIAK:

https://www.paho.org/hq/index.php?option=com_content&view=article&id=12933:world-health-day&Itemid=72498&lang=es

https://www.who.int/es/campaigns/world-health-day/world-health-day-2019

Salud

https://www.who.int/social_determinants/es/

https://www.who.int/topics/tropical_diseases/qa/faq/es/

https://es.wikipedia.org/wiki/Día_Mundial_de_la_Salud

https://elpais.com/elpais/2019/04/03/planeta_futuro/1554313576_035882.html

https://elpais.com/elpais/2018/09/13/planeta_futuro/1536830386_479346.html

https://expansion.mx/salud/2011/07/29/las-10-enfermedades-relacionadas-con-la-pobreza-que-cobran-mas-vidas

Las enfermedades más importantes en África

Este mes se celebra el Día Mundial de la Salud

Monvu-fachad10.JPG

Cada 7 de abril se celebra el Día Mundial de la Salud (DMS). Propuesto en 1948 durante la Primera Asamblea Mundial de la Salud para conmemorar la fundación de la Organización Mundial de la Salud (OMS) dicho año, se empezó a celebrar 2 años más tarde, en 1950. Este año 2019 el DSM marca además el final de las celebraciones del 70 aniversario de la OMS, que comenzaron en el 2018.

Todos los años se elige para esta jornada un tema de salud específico a fin de destacar un área prioritaria de interés para la OMS. Las temáticas han ido variando con los años, aunque algunas han sido repetidas y recurrentes (salud materno-infantil; paludismo y otras enfermedades transmitidas por insectos; salud mental; hambre, alimentación y salud, etc.), puesto que pese a los avances, muchos problemas de salud no han sido erradicados. Además, en los últimos años han surgido también nuevas temáticas, referidas a nuevos problemas de salud que han ido apareciendo en el tiempo, acordes a las nuevas circunstancias y modos de vida (seguridad vial; salud ambiental y cambio climático; actividad física y salud; salud cardiovascular; resistencias a antimicrobianos, etc.).

En 2019 se vuelve a recuperar la temática de “salud para tod@s y en todas partes”, y en concreto, este año el énfasis se pone en la atención primaria como la base de la cobertura sanitaria universal. El ODS número 3, “Salud y bienestar” recoge también, entre otras, esta meta para 2030: “Lograr la cobertura sanitaria universal, en particular la protección contra los riesgos financieros, el acceso a servicios de salud esenciales de calidad y el acceso a medicamentos y vacunas seguros, eficaces, asequibles y de calidad para tod@s”. Y es que aunque se está avanzando en este ámbito en países de todas las regiones del mundo, millones de personas siguen sin acceso alguno a la atención de salud. Y muchas personas, que se cuentan también por millones, se ven obligadas a elegir entre la atención de salud y otros gastos cotidianos, como alimentos, vestidos o incluso un techo.

Y es que la salud humana no es homogénea, y viene determinada por múltiples factores, entre los que tienen gran importancia los sociales. Los determinantes sociales de la salud (DSS) son las circunstancias en que las personas nacen, crecen, viven, trabajan y envejecen, incluido el sistema de salud. Esas circunstancias son el resultado de la distribución del dinero, el poder y los recursos a nivel mundial, nacional y local, que depende a su vez de las políticas adoptadas. Los DSS explican la mayor parte de las inequidades sanitarias, esto es, de las diferencias injustas y evitables observadas en y entre los países en lo que respecta a la situación sanitaria. Solo por poner un ejemplo, en los países pobres fallece una de cada 41 mujeres en los partos, cifra que en los ricos se reduce a una de cada 3.300.

Así, los países de ingresos bajos cuentan con peores sistemas sanitarios, menor acceso a servicios de salud, nutrición deficiente, enfermedades infecciosas, problemas con el agua y el saneamiento, complicaciones en el parto (tanto para la madre como para el hijo), etc. Todo ello da lugar a que en estos países la esperanza de vida sea de media 18’1 años menos que en los países ricos, según recoge el recientemente publicado “Resumen de estadísticas mundiales de salud 2019” de la OMS. Y mientras en los países ricos los problemas que más empiezan a aquejar a la población son los relacionados con la mala y excesiva alimentación y el sedentarismo (sobrepeso, obesidad, enfermedades cardiovasculares, diabetes, etc.), en los países pobres miles de niñ@s y adult@s siguen padeciendo desnutrición.

Además de la desnutrición, las principales enfermedades que aquejan a los países de ingresos bajos son: infecciones de las vías respiratorias, enfermedad coronaria, enfermedades diarreicas, VIH-SIDA, enfermedades cerebrovasculares, enfermedad pulmonar obstructiva crónica, tuberculosis, trastornos neonatales, malaria, prematuridad y bajo peso al nacer, etc. La fiebre amarilla o la difteria también están presentes en muchos de estos países.

En África, las principales afecciones son el VIH-SIDA, enfermedades respiratorias de vías bajas (bronquitis, neumonía…), diarreas, malaria, tuberculosis y meningitis. Después vendrían también el sarampión, la sífilis, la encefalitis, el dengue, la hepatitis B o la tripanosomiasis. El ébola, pese a su gran mortalidad (50 % de los infectados), su actualidad y su eco mediático, tiene un impacto muy bajo entre las enfermedades en África.

La mencionada tripanosomiasis se encuentra entre lo que se llaman “enfermedades tropicales desatendidas” (junto con la dracunculiasis, el Chagas, la esquistosomiasis, la filariasis linfática, las helmintiasis transmitidas por el suelo, la leishmaniasis, la oncocercosis, el tracoma, la lepra y la úlcera de Buruli), enfermedades infecciosas y parasitarias, que se concentran ahora en los entornos de pobreza extrema, mientras en amplias partes del mundo han desaparecido de forma gradual, paralelamente a la mejora del nivel de vida y la higiene. Están desatendidas porque no son un problema muy patente. No causan brotes alarmantes que capten la atención del público y los medios de comunicación. No viajan de un país a otro. Causan mucho sufrimiento de forma permanente, pero no matan a un gran número de personas ni afectan a los países ricos. Por ello, estas enfermedades se suelen dejar de lado cuando se establecen las agendas y los presupuestos de salud.

El panorama es sobrecogedor, pero también ha habido avances. Así en los 46 Estados que conforman la región subsahariana, la esperanza de vida ha aumentado 11 años desde 1990 hasta 2018 pese a las dificultades. Esta recuperación paso a paso de la región subsahariana sería principalmente debida a la reducción de conflictos y de la epidemia de VIH y SIDA de las décadas anteriores que asolaron el continente, según el PNUD.

Pero sabemos que aún queda mucho trabajo por hacer. Por eso, desde el GPA nos sumamos a la reivindicación de este año del Día Mundial de la Salud por una cobertura sanitaria universal. Salud para tod@s y en todas partes.

FUENTES:

https://www.paho.org/hq/index.php?option=com_content&view=article&id=12933:world-health-day&Itemid=72498&lang=es

https://www.who.int/es/campaigns/world-health-day/world-health-day-2019

Salud

https://www.who.int/social_determinants/es/

https://www.who.int/topics/tropical_diseases/qa/faq/es/

https://es.wikipedia.org/wiki/Día_Mundial_de_la_Salud

https://elpais.com/elpais/2019/04/03/planeta_futuro/1554313576_035882.html

https://elpais.com/elpais/2018/09/13/planeta_futuro/1536830386_479346.html

https://expansion.mx/salud/2011/07/29/las-10-enfermedades-relacionadas-con-la-pobreza-que-cobran-mas-vidas

Las enfermedades más importantes en África